“‘[...] É sabido o quanto a linguística, a semiologia e a antropologia de nossos dias devem a Saussure. Conceitos e temas reunidos no Cours de linguistique générale foram utilizados como essenciais em variadíssimas direções de pesquisa. Remetem-se ao Cours a sociolinguística de Meillet e Sommerfelt, a estilística genebrina de Bally, a linguística psicológica de Sechehaye, os funcionalistas Frei e Martinet, os institucionalistas italianos Devoto e Nencioni, os fonologistas e estruturalistas de Praga Karcevskij, Trubeckoj e Jakobson, a linguística matemática de Mandelbrot e Herdan, a semântica de Hullmann, Prieto, Trier e Lyons, a psicolinguística de Bresson e Osgood, historiadores como Pagliaro e Coseriu, bem como Bloomfield (não seus seguidores), Hjelmslev e a escola glossemática, Chomsky (não, porém, seus seguidores)’ (T. De Mauro). E as coisas não param aí, já que as ideias do genebrino Ferdinand de Saussure (1 857-1 913) influenciaram o pensamento de estudiosos como Merleau-Ponty, Lévi-Strauss, Roland Barthes, Jacques Lacan, Michel Foucault e, por meio deles, as "ciências humanas" e a filosofia. No caso da filosofia, porque a historia das diversas línguas é, transparentemente, a historia das diversas comunidades humanas: é na língua que o homem deposita os produtos de sua evolução espiritual, e a compreensão do modo de funcionamento da língua nos diz muito sobre o modo como opera a mente humana, e sobre as relações entre os homens e entre a mente e as coisas.”
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@FilosofiaRJ
"John Dewey (1859-1952) – o mais significativo filósofo americano do século XX – chamou de instrumentalismo sua própria filosofia. E nessa filosofia é fundamental um conceito de experiência diferente do típico do empirismo.
No empirismo a experiência é simplificada e ordenada, é consciência clara e distinta. Para Dewey, ao contrário, “a experiência não é consciência, mas historia”. Ele escreve isso em Experiência e natureza, de 1925. E acrescenta que a experiência não se reduz sequer ao conhecimento; com efeito, ela inclui também “os sonhos, a loucura, a doença, a morte, a guerra, a confusão, a ambiguidade, a mentira e o horror; inclui os sistemas transcendentais e também os empíricos, a magia e a superstição, da mesma forma que a ciência. Inclui a inclinação que impede de aprender da experiência, como a habilidade que tira partido de seus mais fracos indícios”.
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@FilosofiaRJ
"Adam Smith (1723-1790) é, juntamente com [David] Ricardo, o representante de maior prestigio da economia politica clássica.
Na Pesquisa sobre a natureza e as causas da riqueza das nações (1776), Smith sustentara três teses de fundo:
1) só é produtivo o trabalho manual, que cria bens materiais que têm valor objetivo de troca;
2) os cientistas, os políticos, os governantes, os professores, em suma, todos os produtores de bens imateriais, quae tangere non possumus, contribuem apenas indiretamente para a formação da riqueza nacional, razio por que a riqueza de uma nação será tanto maior quanto menor for o mundo dos ociosos;
3) alcança-se o ápice da sabedoria quando o Estado, deixando cada individuo livre para alcançar o máximo bem-estar pessoal, assegurar automaticamente o máximo bem-estar a todos os indivíduos.
Download do Vídeo Rousseau - Breve Vida e Obra
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@FilosofiaRJ
“Jean-Jacques Rousseau nasceu em Genebra em 1712. Perdendo a mãe no momento do parto, recebeu uma educação bastante desordenada. Em 1728 deixou Genebra, e logo encontrou refugio em Les Charmettes, nas proximidades de Chambery, junto de Madame de Warens que foi para ele mae, amiga e amante. Em 1741 estabeleceu-se em Paris, onde estreitou amizade com Diderot e os enciclopedistas. Em 1750 publicou o Discurso sobre as ciências e sobre as artes, em 1755 o Discurso sobre a desigualdade, que Ihe valeu um imprevisto e inesperado sucesso.
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@FilosofiaRJ
“Rene Descartes (latinizado Cartesius) nasceu em La Haye em 1596. Enviado ao colégio jesuíta de La Flèche, em Anjou, teve depois a licenciatura em direito pela Universidade de Poitiers. De 1618 a 1620 se arrolou em vários exércitos que participavam da Guerra dos Trinta Anos; em novembro de 1619 teve uma "revelação intelectual" a respeito dos fundamentos de nova ciência: a intuição foi desenvolvida mais frente sobretudo nas incompletas Regras para a guia do intelecto (1627-1628).
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@FilosofiaRJ
“O conhecimento da filosofia de Aristóteles (nascido em Estagira em 384/383 e falecido em 322 a.C.) depende, em grande medida, da particularidade de seus escritos e do modo pelo qual chegaram ate nos. A nos chegaram sobretudo os escritos de escola, ou seja, suas anotações e o material por ele usado para as aulas, e não os escritos com postos para a publicação, dos quais nos chegaram apenas fragmentos. Sabemos que estes escritos publicados foram compostos em estilo acurado e refinado. As obras de escola que nos chegaram, ao contrario, sendo material para as aulas, apresentam estilo árido e em geral não tem, do ponto de vista literário, unidade formal e orgânica.
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